Hỏi: Lão pháp sư nhấn mạnh niệm Phật phải lấy Đệ Tử Quy làm nền tảng mới thực sự nắm chắc vãng sanh. Nhưng Tịnh độ tông nhấn mạnh “trùm khắp ba căn”, không luận thiện ác. Nếu nói như vậy, hành giả niệm Phật cầu sanh đáng lẽ được như nguyện, nhưng người vãng sanh rất ít, trong vạn người chỉ được một hai người thì giải thích thế nào?
Đáp: Câu trả lời đã nằm trong câu hỏi, không có sự gia trì của Đệ Tử Quy, cho nên không thể vãng sanh. Đạo lý này nằm ở đâu? Các bạn xem kinh điển Tịnh tông, mọi người thường đọc kinh Di Đà, cũng thường đọc kinh Vô Lượng Thọ, bạn vừa mở ra là “thiện nam tử, thiện nữ nhân”, bạn có nhìn thấy không?
Vậy thì Đệ Tử Quy là gì? Đệ Tử Quy chính là thiện nam tử, thiện nữ nhân, cho nên họ niệm Phật mới có thể vãng sanh. Bạn niệm Phật tốt hơn đi chăng nữa, nhưng bất thiện, bạn không phải là người thiện, không phải là thiện nam tử, thiện nữ nhân, A Di Đà Phật muốn tới tiếp dẫn bạn, đại chúng ở thế giới Tây Phương Cực Lạc không đồng ý. Họ đều thiện, nếu tới một người bất thiện, bạn quấy nhiễu chúng tôi, như vậy làm sao được? Đạo lý chính là ở chỗ này.
Cho nên không những trùm khắp ba căn là không sai, không sai chút nào. Hạ hạ căn này cũng phải là người thiện, người ác không thể vãng sanh, nhưng người ác sám hối, quay đầu hướng thiện, được, họ chính là người thiện. Không thể nói niệm ác, hạnh ác của người ác đều có thể mang theo, họ căn bản không có tâm thiện, vậy họ tới thế giới Cực Lạc làm loạn, tới tạo phản, đây là tuyệt đối không đi được.
Cho nên người ác, A Di Đà Phật tới tiếp dẫn, người ác đã sửa lỗi làm mới, vậy thì họ chính là người thiện, người được tiếp dẫn chắc chắn là thiện nam tử, thiện nữ nhân. Cho nên chúng ta tự mình nghĩ xem, bản thân thiện hay bất thiện? Nếu bất thiện, cố gắng học Đệ Tử Quy, học Thập Thiện Nghiệp Đạo, điều này rất quan trọng.
